(A.P.Hawzah) -Le sermon de Fadak (arabe: خطبه فدك) est le discours de Fatimah al-Zahra (sa) Dans la mosquée du prophète Muhammad (PSL). Fatimah Zahra (sa) a prononcé ce sermon en présence d’Umar, Abu Bakr et d’un groupe de compagnons de Prohpet qui s’étaient rassemblés dans la mosquée. Elle est entrée dans la mosquée avec un groupe de femmes et son serviteur de confiance. Fadak faisait partie de la prime donnée au Prophète. Bien avant sa mort, il l’a légué à Fatimah (a.s.). Néanmoins, peu de temps après la mort du prophète, il fut pris d’elle par l’ordre d’Abu Bakr, et ils laissèrent aussi sortir toutes les personnes qui y travaillaient.
Sur le chemin de la mosquée, Fatimah s’en allait avec calme et sérénité, alors qu’elle était très fâchée. Sayyidah Fatimah avec la confiance en soi et la sérénité a essayé de la récupérer. En outre, elle mit son voile et sa robe et vint, avec ses servantes et quelques-unes de ses compagnes marchant exactement comme la démarche de son père, vers Abu Bakr, qui était dans la mosquée parmi une foule de Muhajerin, d’Ansar et d’autres. Un rideau a été mis entre les femmes et les hommes. Elle a commencé à faire un beau discours et a dit aux gens qu’Abu Bakr lui avait enlevé ses droits. Puis elle a commencé à pleurer et les gens ont commencé à pleurer par son discours. Elle a attendu jusqu’à ce qu’ils cessent de pleurer et soit devenue calme et a commencé son discours.
A l'occasion des jours ”Fatimaya”, le martyre de la noble fille du Prophète (PSL), L'agence de presse de "Hawzah" présente à ses lecteurs les différentes sections du sermon de Fadak dans plusieurs numéros intitulées " Le sermon de Fadak ".
فَجَعَلَ اللَّهُ الْایمانَ تَطْهیراً لَکُمْ مِنَ الشِّرْکِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَکُمْ عَنِ الْکِبْرِ، وَ الزَّکاةَ تَزْکِیَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ، وَ طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِما مَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ، وَ الْجِهادَ عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.
Dieu, de par la présence de la foi, a voulu vous purifier de l’athéisme et de l’incroyance, et par la prière, raffiner et effacer l’orgueil et la vanité de votre âme, mais aussi pour augmenter l’abondance de votre subsistance dans la vie; et le jeûne pour affermir[renforcer – fortifier] votre constance, votre sincérité et votre dévotion religieuse; et le Pèlerinage[ le Hajj], pour fortifier[intensifier – raffermir] votre religion; et la justice et l’équité; pour la tranquillité et la communion des cœurs; et l’obéissance aux Commandements Divins, pour établir et instaurer l’harmonie et la concordance, et notre guidée pour empêcher les séditions et les discords; et l’instauration du “Jihâd”, pour pourvoir à la Gloire et à la Majesté de l’Islam; et la patience et l’endurance pour attirer et mériter de justes récompenses.
وَ الْاَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلِحَةً لِلْعامَّةِ، وَ بِرَّ الْوالِدَیْنِ وِقایَةً مِنَ السَّخَطِ، وَ صِلَةَ الْاَرْحامِ مَنْساءً فِی الْعُمْرِ وَ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَ الْقِصاصَ حِقْناً لِلدِّماءِ، وَ الْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْریضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَ تَوْفِیَةَ الْمَکائیلِ وَ الْمَوازینِ تَغْییراً لِلْبَخْسِ.
et l’ordre formel de procurer une subsistance honnête pour le bien commun; et le bienfait et la bonté envers le père et la mère, pour empêcher le feu de la Colère Divine; et l’Encouragement Divin pour la communion et la fréquentation avec les membres de la famille et les proches parents, pour en augmenter encore plus le nombre de la progéniture; et l’instauration du “Ghissâss”[ le Talion – le Châtiment], pour empêcher de faire couler inutilement le sang d’autrui, et pour la survivance humaine; et le respect et l’engagement envers les payements des vœux, pour mettre les gens en voie du Pardon, et l’exactitude dans la mesure des récipients et des poids pour empêcher qu’on puisse vendre moins et pour faire éloigner des dommages financiers et de la ruine.
وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَ اجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْکَ السِّرْقَةِ ایجاباً لِلْعِصْمَةِ، وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْکَ اِخْلاصاً لَهُ بِالرُّبوُبِیَّةِ. فَاتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَ اَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ اَطیعُوا اللَّهَ فیما اَمَرَکُمْ بِهِ وَ نَهاکُمْ عَنْهُ، فَاِنَّهُ اِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ.
et l’interdiction de boire du vin pour éloigner tout malheur et tout vice; et l’abstinence à vouloir accuser faussement les autres de l’adultère, pour empêcher la Malédiction et la Colère Divines; et la préservation de l’âme à commettre tout vol, pour procurer la chasteté et l’accroîssement de la pureté de l’âme; et l’interdiction envers l’incroyance et l’athéisme, pour que la pitié et la dévotion mènent au Salut; ainsi: ” Ô vous qui croyez! Craignez Dieu de la crainte qu’Il mérite, et ne mourrez qu’étant soumis à Lui!”[La Famille de Imrân – 102]; et obéissez Dieu pour les choses qu’Il vous ordonne car:” C’est ainsi que les plus savants d’entre les serviteurs de Dieu Le redoutent.” [Le Créateur – 28].